季節は確実に進んでいます。明日からの５日間、季節と共に過ごしませんか。 七十二候：霜止出苗（しも やみて なえ いずる） 4月24日〜28日 — 霜が去り、苗が静かに育ちはじめる — □ 自然のうつろい朝晩の霜が見られなくなり、田畑では苗が健やかに伸び始め…

">季節は確実に進んでいます。今日から「穀雨」です。今日からの五日間、自然とともに過ごしませんか。穀雨 4月19日〜5月4日七十二候：葭始生（あし はじめて しょうず） 4月19日〜23日 — 水辺に、新しい命が芽吹くころ —□ 自然のうつろい川辺や湖沼の水際に…

■ 第1回 卑弥呼は実在したのか？問いの前提を疑う 卑弥呼は実在したのか。 この問いは古代史において繰り返されてきたテーマです。 しかしこの問いは、「卑弥呼＝一人の人物」という前提に立っています。 この前提自体を見直す必要があるのではないか、とい…

魏志倭人伝を読み解くために これまで見てきたように、 魏志倭人伝は構造として読む必要があります。 そのための整理として、 一冊の書籍にまとめました。 ▼書籍はこちらhttps://amzn.to/3Q8NtwT

■ 魏志倭人伝の構造 この史料は、 一定の順序で構成されています。 その順序を無視すると、 本来の意味を見失う可能性があります。 構造として読むことが重要です。

今日からの５日間、自然とともに過ごしませんか。七十二候：虹始見（にじ はじめて あらわる） 4月14日〜18日 — 春の雨に、虹が姿を現すころ —□ 自然のうつろい春の雨が増え、雨上がりの空に虹が現れ始める頃です。「虹始見」は、 冬の乾いた空気が和らぎ、…

シリーズ 魏志倭人伝とは 第2回 共立という謎 倭国では、 一人の女性が王として選ばれました。 この「共立」という仕組みは、 どのような背景を持っていたのでしょうか。 単なる出来事としてではなく、 構造として考える必要があります。

今日からの５日間、自然とともに過ごしませんか。 七十二候：鴻雁北（こうがん きたへかえる） 4月9日〜13日 — 雁が北へ帰り、春の空に命が巡る — □ 自然のうつろい 冬を越した雁が北の国へ帰る頃です。 「鴻雁北」は、春の生命が再び動き出し、空や大地に活…

■ 第1回 ■ 魏志倭人伝は本当に読まれているのか 魏志倭人伝は、卑弥呼や邪馬台国を語る上で欠かせない史料です。 しかし実際には、その一部だけが引用されることが多く、全体として読まれることはあまりありません。 断片で理解された史料は、どこまで正確な…

シリーズ 卑弥呼とは何者だったのか 第7回 卑弥呼の死後、倭国はどうなったのか 『魏志倭人伝』は、卑弥呼の死後の倭国についても記録を残しています。 そこには、次のように書かれています。 卑弥呼以て死す。 更に男王を立てたが、国中服さず。 更に相誅殺…

またまた更新が遅れました。<(_ _)> 季節は確実に進んでいます。 今日からの４日間、自然とともに過ごしませんか。 【4月】清明～穀雨 清明 4月4日～4月18日 七十二候：玄鳥至（つばめ きたる） 4月4日〜8日 — つばめが帰り、春の訪れ — □ 自然のうつろい 春…

・問題提起（読めないと言われる理由）・今回の視点（神社系譜＋竹内文書）・線で見るという考え方・結論を出さない意味 今回の内容は、書籍として整理しています。 まずは数ページだけでもご覧ください👇 （無料で読めます） https://amzn.to/4szmbgZ

明日からの５日間、自然とともに過ごしませんか。 七十二候：雷乃発声（かみなり すなわち こえをはっす） 3月30日〜4月3日 — 春雷が鳴り、万物に活気が戻る — □ 自然のうつろい 春の暖かい空気と湿気が増し、雷が鳴り始める頃です。 「雷乃発声」は、冬の眠…

シリーズ 卑弥呼とは何者だったのか 第6回 卑弥呼の墓はどこにあるのか 『魏志倭人伝』には、卑弥呼の死についても記録が残されています。 卑弥呼以て死す。 大いに冢を作る。径百余歩。 徇葬する者、奴婢百余人。 卑弥呼が亡くなると、 大きな墓が築かれた…

シリーズ 卑弥呼とは何者だったのか 第5回 邪馬台国はどこにあったのか 卑弥呼の話になると、必ず出てくる問いがあります。 それは 邪馬台国はどこにあったのか。 この問題は、長い間議論され続けてきました。 現在、大きく分けると二つの説があります。 一…

明日からの５日間、自然とともに過ごしませんか。七十二候：桜始開（さくら はじめて ひらく） 3月25日〜29日 — 桜の花、春にほころぶ —□ 自然のうつろい 春の陽気が増し、桜の花が枝先でほころび始める頃です。 「桜始開」は、冬を越えた自然が華やぎ、春の…

シリーズ 卑弥呼とは何者だったのか 第4回 なぜ倭国は卑弥呼を共立したのか 『魏志倭人伝』には、卑弥呼の登場について次のような記述があります。 倭国乱れ、相攻伐すること歴年。 乃ち共に一女子を立てて王と為す。名づけて卑弥呼という。 倭国では長い間…

新刊『卑弥呼は実在したのか』を出版しました。 本書は、三世紀の倭国を記した史料である魏志倭人伝を手がかりに、卑弥呼という存在を改めて問い直す試みです。 従来の議論では、「卑弥呼は実在したのか」「邪馬台国はどこにあったのか」という問いが中心と…

シリーズ卑弥呼とは何者だったのか第3回 卑弥呼の「鬼道」とは何だったのか『魏志倭人伝』は、卑弥呼について次のように記しています。 「卑弥呼、鬼道を事とし、よく衆を惑わす。」 ここに登場する「鬼道」という言葉は、卑弥呼を理解するうえで非常に重要…

今回は間に合いました(笑) 明日からはもう春分です。明日からの５日間、自然とともに過ごしませんか。春分 3月20日〜4月3日七十二候：雀始巣（すずめ はじめて すくう） 3月20日〜3月24日 — 雀が巣作りを始め、春が本格的に動き出す —□ 自然のうつろい寒さが…

シリーズ卑弥呼とは何者だったのか第2回 なぜ日本の歴史書は卑弥呼を書かなかったのか前回は、中国の史書『魏志倭人伝』に登場する「倭の女王・卑弥呼」について触れました。三世紀、倭国には卑弥呼という女王が存在し、人々は彼女を共に立てて王としました…

またまた更新が遅れました。 今日からの3日間、自然とともに過ごしませんか。 七十二候：菜虫化蝶（なむし ちょうとなる） 3月15日〜19日 — 菜の花に揺れ、蝶の舞 — □ 自然のうつろい 菜の花が咲き誇る畑や野原で、幼虫が蝶へと変化を始める頃です。 「菜虫…

本日より新たなシリーズを始めます。全８回を予定しています。 シリーズ 卑弥呼とは何者だったのか 第1回 中国史書に突然現れる「倭の女王」 私たちは「卑弥呼」という名前をよく知っています。 学校でも学び、古代史の話題でも頻繁に登場します。 しかし、…

今回も１日遅れです。今日からの4日間、自然とともに過ごしませんか。七十二候：桃始笑（もも はじめて さく） 3月10日〜14日 — 桃の花、春に笑う —□ 自然のうつろい 春の訪れを告げる桃の花が、静かに枝先でほころび始める頃です。 「桃始笑」は、大地が色…

「忘れてはいけない記憶 ― 風の電話 ―」3月11日になると、思い出す場所があります。岩手の丘の上にある「風の電話」です。線はつながっていません。それでも受話器を手に取る人が後を絶たないと聞きます。そこでは、こんな声が風に向かって語られてきました…

完全にすっ飛ばしてしまいました。 ごめんなさいm(__)m 季節は『啓蟄』に入っています。 明日迄と短いですが、自然とともに過ごしませんか。 【3月】啓蟄～春分 啓蟄 3月5日～19日 七十二候：蟄虫啓戸（すごもりのむし とをひらく） 3月5日〜9日 — 冬ごもり…

今日からの五日間、自然とともに過ごしませんか。七十二候：草木萌動（そうもく めばえいずる） 3月1日〜5日 — 命芽吹く、春の兆し —□ 自然のうつろい冬の寒さが和らぎ、土の中では芽が動き始めます。草木の新芽が顔を出し、春の息吹が確実に大地に広がる頃…

ごめんなさいm(__)mまたまた連絡が遅れてしまいました。今日からの３日間、自然とともに過ごしませんか。七十二候：霞始靆（かすみ はじめて たなびく） 2月24日〜28日 — 春の霞、柔らかな光 —□ 自然のうつろい冬の冷たさが徐々に和らぎ、朝夕に霞がたなびく…

また一つ、季節が進みました。 今日からの5日間、自然とともに過ごしませんか。 雨水 2月19日〜3月4日 七十二候：土脉潤起（つちのしょう うるおい おこる） 2月19日〜23日 — 大地が潤い、春の準備 — □ 自然のうつろい 冬の乾いた大地が、雪解け水や雨でしっ…

「専守防衛」とは なぜ今、専守防衛を問い直すのか。 そう考え続けた結果、一冊の本になりました。 「専守防衛」とは、本当に“守り”なのでしょうか。 この一冊は、賛成か反対かを論じる本ではありません。 その言葉の内側にある前提を、一つずつ丁寧に問い直…